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新疆和田玉籽玉玉牌釋迦摩尼作品。牌型規(guī)整、玉質(zhì)細(xì)膩、脂粉感強(qiáng)。釋迦牟尼佛東南西北各走七步,一手指天,一手指地,說到:天上地下唯我獨(dú)尊!一手指天,象征著他已經(jīng)證悟了宇宙的真理和至高無上的智慧;一手指地,則代表他已經(jīng)徹底了解了世間萬物的本質(zhì)和生滅規(guī)律。這個(gè)動(dòng)作表明他已經(jīng)超越了生死輪回,達(dá)到了涅槃的境界。釋迦牟尼佛在菩提樹下成道后所做的標(biāo)志性動(dòng)作和宣言。六牙白象被視為釋迦牟尼佛的坐騎之一,釋迦摩尼站在六牙白象上,象征著他的智慧和力量能夠駕馭一切煩惱和魔障。作品雕刻釋迦摩尼寓意深刻,既有對(duì)智慧和慈悲的追求,也有對(duì)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的尊重和傳承。推薦收藏!

新疆和田玉白玉籽玉作品,玉質(zhì)細(xì)膩縝密,油亮順滑,溫厚飽滿。玉雕彌勒,圓臉福耳,憨態(tài)可掬,佩掛佛珠,周邊蓮花蓮蓬環(huán)繞,如佛陀就被稱為“人中蓮花”,佛陀不染著世間的煩惱、愁憂,宛若蓮花不著水。人物神態(tài)逼真,線條婉轉(zhuǎn)流暢,整器渾圓,雕琢細(xì)致。彌勒佛表達(dá)了人們對(duì)寬容,和善,歡喜的向往。寓意:和睦歡喜,吉祥如意。

新疆和田玉白玉籽玉擺件作品,玉石完整塊頭大,獨(dú)籽精雕,玉質(zhì)細(xì)膩縝密,脈理紋路純正,玉肉油潤瑩亮,背面有灑金皮色附著,顏色俏麗喜人。此件剝?nèi)∫幻娴窨逃^音法相,氣定神閑,眉眼間透露著祥和安寧。玉面內(nèi)容豐富,觀音一手持寶珠,一手持蓮花,衣袂浮動(dòng),身姿婀娜。蒼云碣石,青松廟宇,體現(xiàn)出觀音菩薩神仙氣質(zhì)。觀音是最被民間信奉的神佛之一,其神通廣大,普渡黎民蒼生。此件寓意有了觀音的庇佑,能納福避災(zāi),生活吉祥如意,美滿幸福。

新疆和田玉白玉籽玉作品,質(zhì)地細(xì)膩,油潤順滑,瑩亮光澤。玉雕壽星,手捋胡須,眉開眼笑,面相喜人。一只仙鶴銜著靈芝飛到壽星身邊。整器畫面古韻十足,構(gòu)思巧妙,意境深遠(yuǎn)。仙鶴稱為長壽之鳥,千紙鶴代表的是愿望實(shí)現(xiàn),因?yàn)楣糯姓f仙鶴來往天上人間,可以采到長生的靈芝,祝福人間。仙鶴拜壽寓意壽上加壽,平安吉祥,福瑞安康。寓意美好,適合把玩,值得收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品,玉石溫潤無瑕,細(xì)膩白皙,成色均勻,手感舒適。此件雕刻主題為蘭,竹,石,“歲寒三友”。竹之勁挺、蘭之清雅、石之堅(jiān)韌,歷來被世人所稱頌,認(rèn)為它們有節(jié)、有香、有骨似如君子一般。整器純凈無暇,雕工精美,細(xì)致入微,蘭竹石三者交相輝映,相得益彰,值得收藏。寓意:堅(jiān)貞高潔,超然幽雅。

新疆和田玉白玉籽玉作品,玉色潤白,細(xì)膩縝密,精光內(nèi)蘊(yùn),品質(zhì)高貴,值得收藏。正面浮雕觀音,面容雍容,端莊大氣,衣冠飄逸,神態(tài)安詳,手置于膝;身旁童子,態(tài)度虔誠,似在向觀音求經(jīng)問道;身旁蓮花盛開,祥云漂逸,佛境悠然,深遠(yuǎn)神圣。整器布局合理,疏密有序,線條流暢,生動(dòng)立體,寓意:家宅平安,如意暢達(dá)。

新疆和田玉白玉籽玉作品,玉質(zhì)瑩亮滋潤,柔和順滑,牌型端正大器,精光內(nèi)蘊(yùn)。牌身雕一千手觀音,立于蓮花座之上,千手之中,有的手托寶瓶,有的持蓮花、如意等。千手觀音為“西方三圣”之一,千手觀音菩薩的千手表示遍護(hù)眾生,千眼則表示遍觀世間。千手觀音的形象,常以四十二手象征千手,每一手中各有一眼。整器構(gòu)圖大氣,雕刻繁簡(jiǎn)適宜。千手觀音能變現(xiàn)出諸寶物,通過這些寶器能幫助世人實(shí)現(xiàn)財(cái)富健康等諸多愿望。寓意吉祥如意,庇護(hù)平安,心想事成。

新疆和田玉白玉籽玉作品,玉質(zhì)細(xì)膩柔和,牌型典雅,玉色白皙均勻,飽滿晶瑩。一牌雕鮑叔牙,春秋時(shí)期齊國大夫,憑借才華協(xié)助齊桓公奪得國君之位,在齊國實(shí)行其治國之道;牌面雕“厚積而薄發(fā)”。另一牌雕管仲,是中國古代著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家,譽(yù)為“圣人之師”等;牌面雕“博觀而約取”。管仲與鮑叔牙兩人均憑借卓越的才能實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)復(fù)。此對(duì)牌表述了一切事業(yè)成功者和求知者的一個(gè)共同特點(diǎn),即都要勤于積累和精于應(yīng)用,意義非凡,值得收藏。

新疆和田玉白玉籽玉把件作品,質(zhì)地瑩潤,油亮順滑,精光內(nèi)蘊(yùn),形于手和,推薦把玩。玉石正面雕一老者,手持寶珠,頭戴錦帽,須發(fā)濃密,笑容滿面,眉宇間充滿疼愛看著愛子,身旁翩翩少年,頭戴官帽,手持笏板,神情恭順,正用心聆聽父親教誨;背面覆原始皮色,上雕:“為官長當(dāng)清、當(dāng)慎、當(dāng)勤,修此三者,何患不治乎”十八個(gè)篆字,行筆圓轉(zhuǎn),線條勻凈,呈現(xiàn)出莊嚴(yán)美麗的風(fēng)格。三國魏大將李通之孫李秉所著《家誡》曰:“昔嘗侍坐于先帝,時(shí)有三長史俱見。臨辭出,上曰:‘為官長當(dāng)清、當(dāng)慎、當(dāng)勤,修此三者,何患不治乎?’”清慎勤意為“清廉、謹(jǐn)慎、勤勉”,是現(xiàn)今流傳最廣的“官箴”。家誡即家訓(xùn),是家族長輩對(duì)兒女子孫的殷殷教誨。整器大方美觀,意為帶子上朝,寓意:代代封侯,光耀門庭。

新疆和田玉白玉籽玉作品,質(zhì)地細(xì)膩,瑩潤亮澤,牌型方正,白皙無暇,適合佩戴。正面浮雕觀音全身像,面容慈愛,神態(tài)安詳,目光低垂,俯視蕓蕓眾生;手持獨(dú)蓮,搖曳生姿,意境悠然。整件作品看上去脫俗淡雅。雕刻線條流暢,工法細(xì)致,將觀音大慈大悲,普度眾生之態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。寓意著吉祥平安,無禍無災(zāi)。

新疆和田玉白玉籽玉作品,玉質(zhì)細(xì)膩溫潤,成色均勻,瑩亮光澤,油潤順滑,手感舒適。玉牌浮雕美人,手持羅扇,仙袂飄飄,身邊芭葉碩大,春景怡人。整器雕工精湛,線條垂利,工法利落,嚴(yán)謹(jǐn)自然,人物刻畫惟妙惟肖,面部表情生動(dòng),寓意美好吉祥,值得收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品,玉質(zhì)緊密,細(xì)膩光澤,俏麗喜人。玉面浮雕鳳凰,造型古樸簡(jiǎn)約,抽象意味更濃。鳳凰高昂其頸,像是翔鳴九霄。其身姿曲折,流轉(zhuǎn)瀟灑。鳳凰是傳說中的神鳥,是祥瑞的代表。所謂鳳凰一出,天下太平,是為此意。玉石背面浮雕牡丹為主題的紋樣,丹、鳳結(jié)合,象征著美好、光明和幸福。也是中國的傳統(tǒng)吉祥圖案。此件寓意生活平和,萬事安詳平安。

新疆和田玉原毛孔皮羊脂白玉籽玉玉牌正面浮雕祥龍,背面祥云環(huán)繞。此件寓意吉祥,雕工精湛,線條如行云流水,適合收藏。羊脂玉質(zhì)高白,極細(xì),凈度高,糯感好。和田玉玉雕龍是一種充滿神秘和吉祥的象征,在中國傳統(tǒng)文化中具有深遠(yuǎn)的意義。龍的神圣與尊貴:龍?jiān)谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中被視為神圣與尊貴的象征,是皇帝的象征。和田玉玉雕龍充滿了威嚴(yán)與尊貴,寓意著權(quán)力和地位的象征。龍的靈性與智慧:龍?jiān)谏裨拏髡f中被視為掌管云雨的神靈,具有智慧和變化的能力。和田玉玉雕龍的靈性與智慧相輔相成,寓意著在面對(duì)變化和挑戰(zhàn)時(shí)能夠展現(xiàn)出聰明和才智。龍的力量與長壽:龍被視為擁有強(qiáng)大力量和生命力的象征,經(jīng)常出現(xiàn)在祝福和祈禱中。和田玉玉雕龍?jiān)⒁庵α亢烷L壽,可以保佑人們身體健康和長壽。龍的家庭與財(cái)富:龍?jiān)谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中還被視為家庭和財(cái)富的守護(hù)神。和田玉玉雕龍?jiān)⒁庵彝ズ椭C、繁榮昌盛,可以保佑人們財(cái)源廣進(jìn)、事業(yè)有成。龍的精神與氣韻:和田玉玉雕龍每一刀每一刻都展現(xiàn)出匠人們對(duì)于龍的精神和氣韻的追求。龍的精神和氣韻寓意著人的品質(zhì)和精神追求,可以激勵(lì)人們?cè)谏钪凶非蟾叩木辰绾湍繕?biāo)。和田玉玉雕龍充滿了神秘和吉祥的寓意,寓意著權(quán)力、智慧、力量、家庭和財(cái)富等多種元素。推薦收藏!

河磨玉籽料手把件,玉質(zhì)油潤度高,黃白玉種在河磨玉種是頂級(jí)料,玉質(zhì)結(jié)構(gòu)細(xì)膩過燈,河磨玉是一種珍貴的玉石,以其獨(dú)特的色澤和紋理而受到人們的喜愛。在河磨玉的雕刻中,黃財(cái)神是一個(gè)備受尊崇的主題。黃財(cái)神在佛教中是財(cái)富的守護(hù)神,他的形象通常被描繪為一位身著黃金戰(zhàn)甲,面帶笑容,手托寶庫的菩薩。珍寶之美:河磨玉是一種珍貴的玉石,其色澤金黃,紋理獨(dú)特,如同大自然贈(zèng)予我們的珍寶。在河磨玉雕刻黃財(cái)神像時(shí),每一刀每一刻都展現(xiàn)出匠人們對(duì)于珍寶之美的追求。智慧之神:黃財(cái)神在佛教中被視為財(cái)富的守護(hù)神,同時(shí)也是智慧的象征。在河磨玉雕刻中,黃財(cái)神的面容莊嚴(yán)而祥和,他的眼神透露出智慧和慈悲,令人感到安心和敬仰。守護(hù)之力:黃財(cái)神手托寶庫,形象威武,具有強(qiáng)大的守護(hù)之力。他的形象寓意著財(cái)源廣進(jìn),招財(cái)進(jìn)寶,同時(shí)也保佑人們遠(yuǎn)離貧困和災(zāi)難。祈愿幸福:人們通過供奉和佩戴河磨玉雕刻的黃財(cái)神像,表達(dá)了自己對(duì)于財(cái)富和幸福的祈愿。這種祈愿可以激發(fā)我們的積極性和進(jìn)取心,同時(shí)也讓我們更加珍惜生活中的每一份幸福。工藝之美:河磨玉的雕刻工藝是一門傳承已久的技藝,匠人們通過精湛的技藝將黃財(cái)神的形象栩栩如生地展現(xiàn)出來。每一刀、每一刻都凝聚了匠人們的心血和智慧,展現(xiàn)出極致的工藝之美。河磨玉雕刻黃財(cái)神像融合了珍寶之美、智慧之神、守護(hù)之力、祈愿幸福和工藝之美等多種元素,讓我們感受到佛法的莊嚴(yán)和神圣。

新疆和田籽料作《貔貅》312.8克取材上等和田籽料,皮色從頭留到尾,難得佳作,拱起的天然造型設(shè)計(jì)為背,皮下肉質(zhì)油糯,脂潤感強(qiáng),器型大氣,可當(dāng)做手把件,也可當(dāng)做擺件。貔貅也是神獸里面比較受歡迎的一個(gè)題材,有句話說:“家有貔貅,萬事不愁”。貔貅不僅招財(cái),辟邪,而且寓意也很好,希望每個(gè)人都能有一只屬于自己的小神獸,伴隨一生……

新疆和田玉棗紅皮白玉籽玉把件,魚化龍,色潤白潤,質(zhì)地縝密細(xì)膩,成色均勻,玉質(zhì)凝聚。龍頭神氣威武,魚身姿態(tài)生動(dòng),雕工精細(xì),惟妙惟肖,龍是祥瑞的化身,魚、龍組成,寓意高升昌盛。

新疆和田玉白玉籽玉作品,細(xì)膩光澤,精光內(nèi)蘊(yùn),脂分足,油潤順滑。玉牌正面浮雕花下仕女,滿樹花開,仕女小扇半遮面,體態(tài)端莊,神色安詳。背面雕崇山峻嶺,連綿起伏,江面上幾頁扁舟順流而去。“尋芳不覺醉流霞,倚樹沉眠日已斜”是著名詩人李商隱的《花下醉》中的詩句,抒發(fā)對(duì)花的陶醉流連的感情,筆意極為超妙,構(gòu)思新奇,風(fēng)格秾麗,文學(xué)價(jià)值較高。

新疆和田原毛孔皮羊脂白玉籽玉玉牌,玉質(zhì)溫潤細(xì)膩,色如凝脂,豐盈油潤,牌型規(guī)整大氣,作品雕刻著一尊綠度母菩薩像,雕刻工藝精細(xì),線條流暢,莊嚴(yán)肅穆。度母,梵名Tara,全稱圣救度佛母,綠色作代表事業(yè),綠度母藏語叫“卓姜”,她是所有度母的首領(lǐng),有著救度和去除八種苦難的本領(lǐng),所以又稱“救八難度母”。綠度母為觀世音菩薩的化身。她能救八種苦難,如獅難、象難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難,又稱為“救八難度母”。同時(shí),還能把稱為五毒的人類行為貪、嗔癡、慢、疑中的“疑”轉(zhuǎn)成究竟圓滿的智慧,有護(hù)持婦女幼兒的功德。

新疆和田玉籽料手把件,玉質(zhì)細(xì)膩溫潤脂白,背上滿灑金皮,隨型雕刻,器型飽滿,雕刻精細(xì),生動(dòng)傳神,一把抓盤完油潤舒適,高端奢侈。貔貅(píxiū),別稱“辟邪、天祿、百解”,是中國古書記載和民間神話傳說的一種兇猛的瑞獸,與龍、鳳、龜、麒麟并稱為五大瑞獸。它專為帝王守護(hù)財(cái)寶,也是皇室象征,漢武帝將其封為“帝寶”。貔貅有嘴無肛,能吞萬物而不泄,納食四方只進(jìn)不出,可招財(cái)聚寶。推薦

天然滿綠翡翠,色辣,種細(xì),厚莊大牌,雕工精美大氣,佛像開臉飽滿慈祥,盡顯度母大慈大悲之相。 綠度母為二十一度母主尊,總攝其余二十尊化身之所有功德。佛教記載綠度母全身都是綠色的,這在諸佛當(dāng)中并不常見,但卻剛剛好與碧綠的上等翡翠天然相配。據(jù)傳綠色示喻綠度母有如綠地肥壤一般的慈德,心地善好善妙。一切眾生親近供養(yǎng),可以得到自然的歡喜、滿愿。這么說來,翡翠綠度母兼具綠色與度母的寓意,當(dāng)真福上加福,滿心滿愿。

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