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緬甸春帶彩翡翠《龍鳳觀音》擺件作品，以翡翠為原石，巧妙布局，引入傳統(tǒng)佛教題材，精心雕琢出觀音形象。作為佛教人物的典型，雕刻師十分擅長用于營造意境，結(jié)合多方面的設(shè)計，巧妙布局，龍騰四海，鳳舞九天，來襯托出觀音的神圣地位，給人一種光芒四射的感覺。采用圓雕、浮雕等多種雕刻手法的結(jié)合將莊嚴神圣的觀音形象呈現(xiàn)在我們眼前，使得作品形象顯得立體感十足，翠色部分巧雕如意，使雕刻內(nèi)容更加生動鮮明，通靈逼真。

緬甸翡翠A貨冰種觀音吊墜，玉質(zhì)凝潤細膩，晶瑩剔透，底子純凈，種水極好，起膠起瑩，形狀飽滿。鏤空精雕觀音菩薩，開臉端莊，善良慈悲，身形飽滿，精細傳神，雕工細致，衣衫或發(fā)髻的紋理均刻畫的細膩自然；觀音身軀偉岸，雙手合十靜坐俯視蕓蕓眾生，此意境營造出素凈淡雅，超凡脫俗的清幽意境。虔誠持誦，佩戴供養(yǎng)觀音佛像，能獲觀音護佑，吉祥納福，破除一切煩惱。

緬甸翡翠紫羅蘭擺件作品——《太平盛世》，此對擺件集端莊華美為一身，可謂極品。選料考究，翡翠粉紫通瑩，夢幻浪漫，雕刻七仙奏天音與八仙共赴瑤池之景，太平盛世，群仙祝壽，福壽綿延，精彩的畫面，生動立體，畫面紋飾生動傳神，色澤古雅，工藝精湛，一絲不茍，殊為難得。 規(guī)格： 300mm*235mm*10mm 重量：994克（七仙） 280mm*250mm*10mm（八仙）重量：829克 做工規(guī)整利落渾然天成，獨具匠心，雕工精細圓熟，豐神俊逸，構(gòu)圖飽滿，層次豐富，寓意美好，為收藏佳品

新疆和田玉黃沁籽玉獨籽巧雕，玉質(zhì)整體均勻細膩，色澤高貴富麗雍容，形體完整，玉石圓潤飽滿。所雕為巨龍盤旋而上，遨游天際，呈昂首嘯天之態(tài)，吞云吐霧，氣態(tài)萬千！充滿靈動和生氣，身姿矯健，威武雄健。雕工精致，線條流暢，簡繁有序。寓意龍行天下，前程平坦。

緬甸翡翠A貨18K金鉆鑲滿色陽綠 《仙鶴》 17.7克 此件作品深淺浮雕技法結(jié)合，重點刻畫仙鶴、煙云、松樹及水紋。構(gòu)圖高低錯落，疏朗有致，層次分明，立體感強，頗具意趣。鶴在中國文化中享有崇高的地位，在鳥類中，仙鶴擁有最顯赫的血統(tǒng)，代表著長壽、富貴，古人認為鶴是羽族之長，“一鳥之下，萬鳥之上”，自古也被稱為“一品鳥”，寓意第一，地位僅次于鳳凰，是長生不死的仙禽，騎著它便可與神仙相會，在玉雕中，“鶴”為仙風(fēng)道骨的代表，翩翩然有君子之風(fēng)，喻有高尚品德的賢能之士，以鶴為伴，則賦予志高名士高情遠志的美好品行。

緬甸翡翠A貨春帶彩插牌擺件作品顏色唯美清新，精美別致。玉質(zhì)細膩溫潤，翠色清新俏麗，彩色淡雅而清新。 人物雕刻栩栩如生，線條精美，整體看起來不僅秀氣美觀還富有生氣。 此作品左為文殊菩薩右為普賢菩薩.文殊菩薩是文殊師利菩薩的簡稱，文殊菩薩又稱曼殊室利、妙吉祥菩薩。佛教四大菩薩之一。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦摩尼佛左右脅侍，世稱“華嚴三圣”。應(yīng)化道場為山西五臺山。 華嚴三圣中，為毗盧遮那佛(釋迦摩尼佛法身）的左脅侍。是第一大乘經(jīng)《華嚴經(jīng)》的發(fā)起者和組織者，“不二法門”的倡導(dǎo)者。此作品造像，菩薩帶五佛冠，表五智圓滿，左手持蓮，座下獅子，獅子口中含有寶劍比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風(fēng)震懾魔苑。 普賢菩薩，曾譯遍吉菩薩。‘普’是遍一切處之義，‘賢’是最妙善之義。以菩薩心所起之愿行及身口意悉平等遍一切處，純一妙善，備具眾德，故名為普賢。佛教的四大菩薩之一，象征著理德、行德，與象征著智德、正德的文殊菩薩相對應(yīng)，同為釋迦摩尼佛的左、右侍衛(wèi)。坐騎為白象，白象猶為象中至尊，無上稀有，表普賢菩薩之法甚深難量，妙義無窮。佛教稱六牙白象是菩薩所化，以表威靈，象征“愿行廣大，功德圓滿”。

新疆和田玉青花籽料手鐲漁翁得利52.8克玉質(zhì)縝密，溫潤光潔，瑩亮光澤。玉鐲上方雕刻漁翁手持魚竿釣得一肥美的鯉魚，寓意連連得利。人物面容祥和喜慶，栩栩如生，整體觀之呈現(xiàn)豐收喜慶的場景。雕刻精細入微，具有動感，和諧美觀，線條流暢。此件寓意漁翁得利，富足有余，生意興旺。

新疆和田玉白玉籽玉作品，結(jié)構(gòu)細膩縝密，油性極佳，瑩潤亮澤，玉質(zhì)白皙，推薦收藏！玉面正面浮雕漁翁手持魚竿釣得一尾肥美的鯉魚，腳邊盛放蓮花，預(yù)示連連得利。人物面容祥和喜慶，整體觀之呈現(xiàn)豐收喜慶的場景。雕刻精細入微，具有動感，構(gòu)圖講究，和諧美觀，疏密有致，刀工流暢。寓意：漁翁連連得利，諸事有成。

新疆和田玉青花籽料作品，玉質(zhì)縝密，溫潤光潔，瑩亮光澤。玉鐲上方雕刻一武將，寓意守護。人物面容栩栩如生，配以文字“智勇”“雙全”。雕刻精細入微，具有動感，和諧美觀，線條流暢。此件寓意避邪守護之意，男士佩戴凸顯陽剛之美。

緬甸翡翠A貨冰種 18K金鉆石鑲嵌 平安扣耳墜 24.2克，種水透亮，底章細膩，水頭足潤，飄綠凝暉，隨光搖曳，其中飄動綠意如風(fēng)如水，意境感十足。耳環(huán)作為東方美人的耳畔風(fēng)情，是中式審美與東方韻味的極大體現(xiàn)，平安扣則是中國傳統(tǒng)圖樣，狀似銅錢，象征著財富，平安扣圓潤飽滿的器型也寓意著平安與包容。此件作品料頂，鑲嵌精致，推薦佩戴。

整個作品風(fēng)格簡約雋永，清新恬淡，雕刻有喜鵲，門頭、梅花。組成一幅吉祥圖案，歡天喜地，主題明確，題材喜慶，寓意吉祥。

長寬厚：72.7*60.2*8.5mm內(nèi)徑：55.4*44mm新疆和田玉白玉籽玉作品，色澤純凈，質(zhì)地溫潤，瑩亮光潔，成色均勻。整器嬌柔可人。鐲身呈扁圓形，采用古代宮廷貴妃佩帶之鐲形，內(nèi)邊平滑，外緣略成弧形，隨手形，佩帶安全不易脫落，高貴大氣。

 新疆和田玉白玉籽玉作品，玉質(zhì)縝密溫婉，玉色瑩潤，皮色天然純凈，高貴典雅。玉面浮雕漁翁，一手持一肥碩鯉魚，一手扶一竹簍，腳踩蓮花；背面蓮花朵朵，蓮葉鋪展，畫面清雅別致。整器雕工精湛，人物栩栩如生，細節(jié)刻畫細致到位，漁翁腳下層層細浪，神態(tài)怡然，雖年長卻肌肉遒勁。魚同余，此件寓意漁翁得利，富足有余，生意興旺，連連得利，推薦選購。

 新疆和田白玉籽玉玉牌，玉牌白度一級，玉質(zhì)細膩溫潤，脂粉感醇厚，精光內(nèi)斂。雕刻干將莫邪攜手鑄劍的場景，干將是春秋晚期吳國人，莫邪是干將之妻，二人都是鑄劍名手。“干將發(fā)硎，有作其芒。”玉雕師，秉承傳統(tǒng)文化，以和田玉鑄百兵之君。干將莫邪自玉中磨礪而來，有事業(yè)愛情雙豐收之美意。干將莫邪，世載其美。淬以清波，礪以越砥。如玉斯耀，若影在水。推薦收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，圓潤方正，玉質(zhì)縝密細膩，瑩潤光澤，精光內(nèi)蘊，手感舒適。玉牌上方面運用線條勾勒了龍鳳情緣之布局，淺浮雕琢出一個夜晚，透過燭光一對相依相偎的夫婦，男子相貌堂堂，手持書卷，女子知書達理，遞手奉茶，畫面濃情蜜意，恩愛萬分。“執(zhí)子之手，與子偕老”相比，也許相濡以沫才是情感最高的境界。通過玉肉的雕琢表現(xiàn)，更加體現(xiàn)了愛情的美好向往，從古至今，都有著贊揚愛情的忠貞與愛妻的可貴。整器料工俱佳，值得收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，玉質(zhì)細膩光澤，精光內(nèi)蘊，油潤順滑，品質(zhì)高貴，手感舒適，推薦收藏。依形雕諸葛孔明，身穿官服，頭戴官帽，胡須飄逸，手持羽扇，站在城樓之上，運籌帷幄，決勝于千里之外。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈，諸葛連弩，懂得觀天象，占天卜卦，為蜀國的事業(yè)，奮斗終生。整器神態(tài)生動，開臉細致，紋理順滑。雕琢精致，線條自然流暢。此器形與手合，隨手把玩，寓意著智勇雙全，福星高照。

新疆和田玉羲之愛鵝玉牌子玉牌，玉石質(zhì)地細膩，脈理堅實，純凈無暇，油潤瑩亮。玉牌輪廓圓順，線條流暢，邊緣帶有皮色，瑰麗炫目。正面淺浮雕王羲之以麥穗喂白鵝，王右丞手撫胡須，氣態(tài)閑適。兩只白鵝環(huán)繞左右，整體感覺如身居幽山，不為凡事牽扯，一副山水之間的怡然。而“羲之愛鵝”也一直是文人雅士情趣生活的體現(xiàn)。此件雕刻精細，人物神態(tài)細膩，布局合理，工藝純熟。整器工料皆佳，具有情趣，推薦收藏。

新疆和田玉羲之愛鵝玉牌子玉牌，玉石質(zhì)地細膩，脈理堅實，純凈無暇，油潤瑩亮。玉牌輪廓圓順，線條流暢，邊緣帶有皮色，瑰麗炫目。正面淺浮雕王羲之以麥穗喂白鵝，王右丞手撫胡須，氣態(tài)閑適。兩只白鵝環(huán)繞左右，整體感覺如身居幽山，不為凡事牽扯，一副山水之間的怡然。而“羲之愛鵝”也一直是文人雅士情趣生活的體現(xiàn)。此件雕刻精細，人物神態(tài)細膩，布局合理，工藝純熟。整器工料皆佳，具有情趣，推薦收藏。

新疆和田玉白玉籽玉作品，細膩光澤，精光內(nèi)蘊，脂分足，油潤順滑。玉石正面透窗可見一仕女坐于桌前讀書，頭發(fā)高盤，面含微笑，神態(tài)安詳；窗外鮮花怒放，絢爛多姿，喜鵲在枝上喳喳的叫著，遠處塔樓高聳，展示著春天的景致之美。唐朝詩人王貞白的《白鹿洞二首》云：“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。”專心入神的讀書，卻沒發(fā)現(xiàn)春的好韶光就要過去，更是要努力讀書學(xué)習(xí)，不辜負好時光。整器精細而不繁縟，簡約而不簡單。構(gòu)圖簡潔，內(nèi)涵豐富，意境深遠，充分體現(xiàn)了玉雕造型秀美、灑脫飄逸的風(fēng)格。

新疆和田玉白玉籽玉玉牌，玉料凝重厚實，光素平整，細膩瑩潤，皎白和煦。玉牌正面雕刻青帳之下老者，左手捋須，右手執(zhí)筆，欣然揮毫。晉代王羲之有“書圣”之稱，其楷、行、草、隸、八分、飛白、章草俱入神妙之境，成為后世崇拜的名家和學(xué)習(xí)的楷模。整體構(gòu)圖精巧，工藝精湛，章法有序，精益求精，盡顯大家風(fēng)范，值得收藏。